This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 12 октября 2014
This game has no name(с)
Что-то мне кажется, котенка на меня по вечерам мявчет не от того, от чего все приличные коты, что надо бы еще поесть, а оттого, что ей, пока меня не было, было не на ком спать. Вот в этом она точно в меня.
На днях мне сказали, что я говорю как кришнаитский проповедник. Буду считать комплиментом, чо. И, кажется, мне удалось объяснить как выглядят два измерения времени и четыре измерения пространства. Или же мы слишком много выпили.
Я скучаю по тем снам.
А еще... еще мне кажется, что все плохо. Что все продолбано.
Здесь я не могу закончить роман, пора срочно ехать в дом у озера.
Щастье обладания деньгами - в избавлении от условностей. Я точно знаю, от каких можно было бы избавиться мне
На днях мне сказали, что я говорю как кришнаитский проповедник. Буду считать комплиментом, чо. И, кажется, мне удалось объяснить как выглядят два измерения времени и четыре измерения пространства. Или же мы слишком много выпили.
Я скучаю по тем снам.
А еще... еще мне кажется, что все плохо. Что все продолбано.
Здесь я не могу закончить роман, пора срочно ехать в дом у озера.
Щастье обладания деньгами - в избавлении от условностей. Я точно знаю, от каких можно было бы избавиться мне
суббота, 11 октября 2014
This game has no name(с)
Размышления о том, что денег у меня катастрофически мало, неизбежно приводят к планам поехать в другую страну. А не скататься ли мне в Данию? Если впустят, конечно
15:19
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
14:45
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
09:19
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 09 октября 2014
15:04
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 07 октября 2014
15:11
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
This game has no name(с)
хо-хо. Все нежно любимые мной мужчины были женаты на момент нашего знакомства. За одним исключением.
Видимо, мне важно ощущение, что от меня этим людям ничего не надо, чтобы без опасений к ним присматриваться.
Пойду, обдумаю этот факт.
Видимо, мне важно ощущение, что от меня этим людям ничего не надо, чтобы без опасений к ним присматриваться.
Пойду, обдумаю этот факт.
пятница, 03 октября 2014
This game has no name(с)
Я каждый раз задаюсь вопросом, зачем же я влезаю в какие-либо дискуссии, но иногда не могу удержаться. Зря, конечно. В интернете еще никто никому ничего не доказал. Проверенно неоднократно на одном из подопытных: личный разговор может сдвинуть с готовой мысли, а все то же через сеть - нет. Я считаю, что дело в неоперативности реагирования и возможность отвечать избирательно.
И сейчас я сюда пишу не для того, чтобы убедить в своей точке зрения, а для того, чтобы сформулировать ее для себя, не разбрасывая. А то обдумывание в процссе ведет к куче комментариев, которые не собрать.
Так вот. Вина при изнасиловании.
Мне не нравится слово "вина". О чем оно? Судя по контекстам использования словосочетания "чувство вины" - оно может вообще быть не объективно.
Есть ответственность за действие. И она не может быть нигде, кроме как на том, кто это действие совершает. На этом вопрос обвинений считаю закрытым.
И есть детерминанты, "спусковые крючки" любого события. Их я вижу 2: установки насильника (почему и в каком случае он считает данное действие логичным и правильным для себя) и внешний стимул, совпадающий с установкой. Я не говорю "оправданный", потому что на этом месте часто возникает реакция "ему удобно себя оправдывать этим". Я не считаю, что насильники себя "оправдывают" как "принимают такое решение а потом придумывают причины". Установка - это существующее в голове "если а, то б", и их "оправдания" - это вынесение наружу этой внутренней связи, которая для других
связью не является.
"А" может быть любым, они возникают под влиянием личного опыта, личностных особенностей, психотравм, родительского воспитания, ценностей репрезентативной группы, общественной морали. Последние три очень сильно варьируются в зависимости от места воспитания, времени, социальной страты. И при этом последние 2 (в случае глобальных репрезентативных групп - религия, например) - это самые общие истоки, идущее из них транслируется массово, о сути "А" знают даже те, кто эти взгляды не разделяет.
Думаю, любой может составить мануал, с кем, где и как надо себя вести, чтобы шансы быть изнасилованным были бы предельно высоки. И отметят в этом списке "А", транслируемое большими группами людей. Общественные стереотипы. Мануала, как себя вести, чтобы НЕ быть изнасилованным - составить нельзя. Разве что про огнестрельное оружие и неусыпную бдительность, да и то не факт. Потому что есть еще всякие индивидуальные "А", которые даже представить невозможно. Или не возможно для некоторых им не соответствовать (блондинка; третий размер; 20 лет; не замужем; женщина, в конце концов). Хотя, когда "А" очень небанально - то таких уже называют маньяками. Единственное отличие: насильник - это скорее нежелание, а не невозможность пресекать незаконные действия, порожденные личными убеждениями.
И вот это самое "А" - внешний стимул - это то, что делает жертва. Может делать, а может не делать. И зная что-то как распространенное "А", но делая его - хорошо бы иметь какой-то механизм совладания. Да, ты имеешь право делать все, что хочешь. Да, ты не виновата в том (не ответственна за), что какие-то мудаки считают мини-юбку ночью на пустой улице - достаточным основанием. Но в том самом мануале наверняка было бы про темноту и нескромную одежду.
Это не оправдывает мудаков. И ни в коем случае не для ценного мнения окружающих. Тем более, что когда говорят "сама виновата", говорят не о распространенных стимулах, а "вообще". Виновата "в чем нибудь". Это другая тема. Но для себя - это момент рефлексии: сделала ли я что-то, на что могла предвидеть такую реакцию? Нет - значит были не распространенные тараканы, да - тараканы типические для кучи людей, не стоит их игнорировать.
Устал, потерял мысль. Не быть чукче писателем больших текстов. Надоедает в какой-то момент.
Модно подкреплять личным опытом: меня не насиловали и не домогались никогда. Хвала Арнелю. Но вот нетрезвые девки-подростки в каком-то праздничном скоплении народу, идущие погадить за гаражи, не удаляясь от толп - это плохая идея. Не тот стимул, о котором говорили бы, но который можно было бы сообразить. Случись что серьезное - ответственность была бы не моя. "Сама дура" - да, "виновата" - нет, оправдывать мужиков - точно нет. Почему-то "сама дура" как бы нивелирует вину насильника. Да ни хрена. Эти вещи вполне могут сочетаться. Дура, сложно отрицать, не подумала. Но "дура" - не достаточный повод для наказания.
Иначе проще было бы сразу всех расстрелять. Мало ли кто в какой сфере думать не умеет.
И сейчас я сюда пишу не для того, чтобы убедить в своей точке зрения, а для того, чтобы сформулировать ее для себя, не разбрасывая. А то обдумывание в процссе ведет к куче комментариев, которые не собрать.
Так вот. Вина при изнасиловании.
Мне не нравится слово "вина". О чем оно? Судя по контекстам использования словосочетания "чувство вины" - оно может вообще быть не объективно.
Есть ответственность за действие. И она не может быть нигде, кроме как на том, кто это действие совершает. На этом вопрос обвинений считаю закрытым.
И есть детерминанты, "спусковые крючки" любого события. Их я вижу 2: установки насильника (почему и в каком случае он считает данное действие логичным и правильным для себя) и внешний стимул, совпадающий с установкой. Я не говорю "оправданный", потому что на этом месте часто возникает реакция "ему удобно себя оправдывать этим". Я не считаю, что насильники себя "оправдывают" как "принимают такое решение а потом придумывают причины". Установка - это существующее в голове "если а, то б", и их "оправдания" - это вынесение наружу этой внутренней связи, которая для других
связью не является.
"А" может быть любым, они возникают под влиянием личного опыта, личностных особенностей, психотравм, родительского воспитания, ценностей репрезентативной группы, общественной морали. Последние три очень сильно варьируются в зависимости от места воспитания, времени, социальной страты. И при этом последние 2 (в случае глобальных репрезентативных групп - религия, например) - это самые общие истоки, идущее из них транслируется массово, о сути "А" знают даже те, кто эти взгляды не разделяет.
Думаю, любой может составить мануал, с кем, где и как надо себя вести, чтобы шансы быть изнасилованным были бы предельно высоки. И отметят в этом списке "А", транслируемое большими группами людей. Общественные стереотипы. Мануала, как себя вести, чтобы НЕ быть изнасилованным - составить нельзя. Разве что про огнестрельное оружие и неусыпную бдительность, да и то не факт. Потому что есть еще всякие индивидуальные "А", которые даже представить невозможно. Или не возможно для некоторых им не соответствовать (блондинка; третий размер; 20 лет; не замужем; женщина, в конце концов). Хотя, когда "А" очень небанально - то таких уже называют маньяками. Единственное отличие: насильник - это скорее нежелание, а не невозможность пресекать незаконные действия, порожденные личными убеждениями.
И вот это самое "А" - внешний стимул - это то, что делает жертва. Может делать, а может не делать. И зная что-то как распространенное "А", но делая его - хорошо бы иметь какой-то механизм совладания. Да, ты имеешь право делать все, что хочешь. Да, ты не виновата в том (не ответственна за), что какие-то мудаки считают мини-юбку ночью на пустой улице - достаточным основанием. Но в том самом мануале наверняка было бы про темноту и нескромную одежду.
Это не оправдывает мудаков. И ни в коем случае не для ценного мнения окружающих. Тем более, что когда говорят "сама виновата", говорят не о распространенных стимулах, а "вообще". Виновата "в чем нибудь". Это другая тема. Но для себя - это момент рефлексии: сделала ли я что-то, на что могла предвидеть такую реакцию? Нет - значит были не распространенные тараканы, да - тараканы типические для кучи людей, не стоит их игнорировать.
Устал, потерял мысль. Не быть чукче писателем больших текстов. Надоедает в какой-то момент.
Модно подкреплять личным опытом: меня не насиловали и не домогались никогда. Хвала Арнелю. Но вот нетрезвые девки-подростки в каком-то праздничном скоплении народу, идущие погадить за гаражи, не удаляясь от толп - это плохая идея. Не тот стимул, о котором говорили бы, но который можно было бы сообразить. Случись что серьезное - ответственность была бы не моя. "Сама дура" - да, "виновата" - нет, оправдывать мужиков - точно нет. Почему-то "сама дура" как бы нивелирует вину насильника. Да ни хрена. Эти вещи вполне могут сочетаться. Дура, сложно отрицать, не подумала. Но "дура" - не достаточный повод для наказания.
Иначе проще было бы сразу всех расстрелять. Мало ли кто в какой сфере думать не умеет.
10:38
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 02 октября 2014
This game has no name(с)
Что бы я ни делала - всегда делаю глюковину. Особенно это видно, когда нет денег. Поэтому все делается из подручных средств и через ... небанально, в общем. Нет у меня уголков с дырками в обеих сторонах, только с одной: его и прикрутим. И начнем искать сверло по металлу. Веревки мало, зато есть мебельная ткань: будем обклеивать мебельной тканью. Кончились скрепки в степлере - будем клеить вообще все. Собирать глюковину во много этапов - это гораздо интереснее, чем купить кошке когтеточку за 400 рублей и успокоиться.
... А наверх я приделаю чемодан. Когда у меня появятся еще хоть какие-нибудь уголки...
... А наверх я приделаю чемодан. Когда у меня появятся еще хоть какие-нибудь уголки...
16:40
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
14:17
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
This game has no name(с)
Опять же, смотря сериал, поймала такую мысль:
за жизнь не скажу, хотя сталкивалась с таким, а вот в кино достаточно часто показывают подобную ситуацию: женщина предлагает себя (имею ввиду секс, однократно) как некую универсальную ценность, средство от проблем, утешение, способ забыть все неприятности и т.п. Такая "что я могу для тебя сделать?" - и начинает таки делать, не оставляя пространства для двоякого толкования предложения. А он такой: "да отстань от меня, дура, один секс на уме, дай мне подумать о вечном и (съесть еще этих мягких французских булок) выпить вина".
И все бы ничего, только даже в кино женщины редко декларируют ценность секса. Это обычно делают мужики, всеми доступными средствами. А женщины-верят на слово. А потом оказываются в ситуации: "я тебе предлагаю то, что ты считаешь ценностью" - "Дура, это ценность только пока нечем занятся".
Женщины не так ситуативны?
Сексуальность - это игра, в которую часто играют в угоду стереотипам. А потом жалуются на тупость и ограниченность окружающих.
Не очень понятная для меня типичная сцена, с точки зрения ее функций.
за жизнь не скажу, хотя сталкивалась с таким, а вот в кино достаточно часто показывают подобную ситуацию: женщина предлагает себя (имею ввиду секс, однократно) как некую универсальную ценность, средство от проблем, утешение, способ забыть все неприятности и т.п. Такая "что я могу для тебя сделать?" - и начинает таки делать, не оставляя пространства для двоякого толкования предложения. А он такой: "да отстань от меня, дура, один секс на уме, дай мне подумать о вечном и (съесть еще этих мягких французских булок) выпить вина".
И все бы ничего, только даже в кино женщины редко декларируют ценность секса. Это обычно делают мужики, всеми доступными средствами. А женщины-верят на слово. А потом оказываются в ситуации: "я тебе предлагаю то, что ты считаешь ценностью" - "Дура, это ценность только пока нечем занятся".
Женщины не так ситуативны?
Сексуальность - это игра, в которую часто играют в угоду стереотипам. А потом жалуются на тупость и ограниченность окружающих.
Не очень понятная для меня типичная сцена, с точки зрения ее функций.
вторник, 30 сентября 2014
This game has no name(с)
Вообще, конечно, из любой жопы легко выбраться, если тебе там действительно плохо. Пробкой вылетишь через какое-то время. Гораздо хуже, когда тебе там хорошо. Тут есть два варианта: убедить себя, что твое "хорошо" на самом деле отвратительно, или признать, что лично для тебя это вовсе не жопа.
А еще можно считать себя глистом.
А еще можно считать себя глистом.
This game has no name(с)
Села смотреть "Карнавал". Не огонь-огонь, но мистическая хрень посреди цирка уродов - это всегда приятно. А еще там священник похож на отца Александра Андерсона.
Главный герой не похож на 18-тилетнего ничем. Или это в анонсе облажались?
Главный герой не похож на 18-тилетнего ничем. Или это в анонсе облажались?
12:25
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 26 сентября 2014
This game has no name(с)
Человек внезапно смертен, а вот родиться- исключительное везение и стечение обстоятельств. Смерть, по большому счету- личная ответственность, тогда как с рождением все может пойти не так на этапе любого из предков. Каждая секунда ведет к тому, что кто-то не родится. Секунд, ведущих к рождению- гораздо меньше, потому как в определенное время "да" - одно, а "нет" - множество. Не уверена, что это только о беременности.
Экзальтированые противники абортов могут существовать только в условиях наличия выбора. Просто некоторые склонны навязвать личный выбор другим. Не то, чтоб снизить тревожность, изобразив выбор аксиомой, не то действительно эгоцентрично считая свое мышление эталонным.
Когда выбор отсутствует официально-это не означает осуждение его осуществления.
А, и свобода выбора- в легкости принятия последствий любого варианта.
Экзальтированые противники абортов могут существовать только в условиях наличия выбора. Просто некоторые склонны навязвать личный выбор другим. Не то, чтоб снизить тревожность, изобразив выбор аксиомой, не то действительно эгоцентрично считая свое мышление эталонным.
Когда выбор отсутствует официально-это не означает осуждение его осуществления.
А, и свобода выбора- в легкости принятия последствий любого варианта.
11:47
Доступ к записи ограничен
This game has no name(с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра